我们说春夏养阳，秋冬养阴，秋燥伤阴宜养阴液，冬季养阴意在阴阳互根互用，阴液充足，则来年阳气生发有源。说到滋肾阴的穴位，我们知道足部诸穴均有补肾之性，但却有补肾精、滋肾阴清虚热、阴阳双补的穴性不同。

如果我们把之前学过的穴位串起来比较学习，就会发现：

1

太溪应经，阴阳双补，既有滋补肾阴的作用，又有温补肾阳的作用，所以我们既可以用它来治疗肾阴虚证，也可以用于肾阳虚证。

2

涌泉应巅，善补肾精，虽然补肾精也是阴阳双补，但肾精更偏于肾阴，所以涌泉具备滋阴清热的作用，但这个热要到了巅顶我们采用；

3

然谷应咽，善泄肾热，所以然谷清热的作用优于其滋阴的作用，但是也要看到然谷穴清热的作用来源于其滋阴的作用，所以定为荥穴，且要这个热到了咽部我们才用。

太溪

太溪应经，阴阳双补  

定位：在踝后内侧，内踝尖与跟腱之间的凹陷中。

《经穴命名浅解》 ：“太溪，太指大，甚的意思。考肾水出于涌泉，通过然谷，聚流而成大溪。并由此处注入于海，因名太溪”。

意思是说：太溪，太，指大，比大还要大，就是甚的意思，那么考虑这个肾水出于涌泉。通过然谷，你看，“泉”是由里往外的冒出来，“谷”是水经过的路径，这时候聚流而成大溪，就是比这个小的溪水要大得多的溪水，就是我们平时所说的小河了，并由此处注入于海，因名太溪。

《素问·刺法论》中，有“肾之原，出于太溪”的记载，所以现在我们知道太溪为足少阴经的原穴。原穴是脏腑元气经过和留止的特殊穴位，和脏腑功能之间有着密切的联系。“太溪应经”，即原穴之性。原穴对应的就是经脉的病候，太溪应经就是太溪治疗经脉的病候。从我们学习的经验来说，经脉的病候就是应五脏，也就是说五脏的疾病都可以通过太溪穴或者足少阴的经脉来治疗，也会反映到足少阴的病候中。因此我们说肾为先天之本，太溪为肾经的原穴。

穴位穴性的变化跟针刺的方式是有关系的。在针刺太溪穴时，针刺的不同角度、方向都会对应不同的穴性。作为初学者，我们可以先了解穴位的基本穴性。太溪穴既可以毫针针刺、或者刺血又可以艾灸。针刺时如果不考虑手法和刺激量，既可以补阴又可以补阳，起到阴阳双补的作用；如果运用泻法，强刺激，可到滋阴清热的作用，这与刺血的效果是一样的；如果用补法或者艾灸，温柔持久的刺激，可取得阴阳同补的效果。

正因太溪穴的治疗范围很广泛，像舌咽、心肺、胸腹、会阴部、腰部等诸多病症都可以治疗，所以在临床中才会有很多医生特别喜欢运用太溪穴。

然谷

然谷应咽，善泻肾热  

定位：在足内侧，足舟骨粗隆下方，赤白肉际处。取穴时，先找到足内踝尖，在其前下方可以摸到一块隆起的骨头，即舟骨粗隆，这个粗隆下方就是然谷穴。

“荥主身热”，然谷为足少阴经荥穴。《类经图翼》谓“此穴主泻肾脏之热”，肾为水性，其热自为虚热，故然谷可滋肾水而泻虚热，专治心、咽症候。其滋阴清热之性，也使然谷成为治疗消渴病的主穴之一。

因为在这个病当中，它分为上消、中消、下消 。上消为肺阴不足，中消为胃阴匮乏，下消为肾水亏虚。由于肾为一身之根本，所以消渴病由上及下，由浅到深，发展到一定程度都会导致肾水的不足。正是因为所有的消渴最终都会往肾水不足的方向发展，所以滋补肾水来清虚热，就成为治疗消渴的主要治则治法。能够有滋阴清热穴性作用的，首推然谷穴。

然谷应咽，由于肾水不足导致虚火偏亢，并且反应到了咽喉处，出现了咽干、咽痒、咽肿痛，也是要选择然谷穴。

复溜

复溜应脊，补肾调水  

定位：小腿后内侧，内踝尖上2寸，跟腱的前缘。取穴时，应正坐或者仰卧，复溜穴位于小腿里侧，脚踝内侧中央上三指宽处。

《针灸穴名释义》中有：“复是反复，恢复，重复与回流之意。溜，同流，是流通；同留，是留止。肾为水脏，位在下焦，通调水道，是其本职。复流为洄流之水。水液必顺在全身反复洄流，才能灌溉脏腑，泽润百骸。” 

复溜的穴性具有双向性，既可以让水流得更通畅，又可以让水收涩留止住，是补肾调水的重点穴位。那么在临床当中，什么样的病候我们可以用复溜穴呢？当病症中有明确的水液失调，或者是水流不动了、阻滞不畅了、拥塞了；又或者是水流动的太多了，已经控制不住了，这两种情况都可以用复溜。因为它既可以通畅，又可以收涩留止。像水肿、癃闭、遗精、遗尿，我们可以选择复溜穴；无汗、多汗或者盗汗，也可以用复溜穴来进行治疗。

复溜应脊，用于足少阴经腰痛。这种腰痛和太阳经、少阳经的腰痛截然不同，它是“痛引脊内廉”，就是脊柱里面出现疼痛，临床上有些患者甚至还伴有肛门坠胀，或者会阴部的坠痛。复溜补肾调水，通过补肾气来让肾主水的功能旺盛起来，既可以让水道通畅，同时又可以收敛固摄留止过度流行的水液。

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